-نحن لا نهجم عشوائيا واعتقد ان فترة خمسة عشر عاما هي عمر هذا المذهب عانى فيها الشيعة ما عانوا من التقتيل والسجن والقتل هي فترة كافية جدا حتى لا يقال هجوم عشائي

-بالنسبة لزواج المتعة وكونه حلال فهو حلال

كما الزواج باربع حلال وكما الزواج العرفي حلال وكما الطلاق حلال وكما كثير من الاحكام ولكن العرف الاجتماعي هو يجعله غير مقبول كما في بعض العائلات ترفض ان تزوج بناتها لرجل متزوج وبعض العائلات تجد في الزواج العرفي حرج وبعض العائلات ترى في الطلاق عار

اما بخصوص زواج المتعة ووجود الحرج الاجتماعي فالسبب يعود اساسا الى مسالة تحريمه من قبل المخالفين والشيعة ترى ان تحريمه غير ثابت في الشريعة الاسلامية والمخالفين يرون العكس وهكذا اتهامات تسببت في وجود الصعوبة والحرج الذي لا يمنع من كونه حلال ومن كونه حكم اسلامي رفيع لتحصين المسلمين ولا نقول الا كما قال امير المؤمنين لولا نهي .... ما زنى الا شقي

نحن لسنا في موقف المباراة بالكلمات والحروف

ولا يعنينا زيد او عمرو .. ولا اعرف لماذا الاصرار على فتح موضوع المتعة في كل زمان ومكان

على الرغم من ان اقوال الشيعة ثابتة في هذا الموضوع

فهو عندنا حلال .. حلال .. حلال

اما هذا المدعو شكوري فليس كونه طلب التمتع هو سر الاستنكار ولكن نور ال البيت كان سيمنعه من ذكر ما ذكر لو كان هناك القليل منه في قلبه فمسالة مثل هذه المسالة لا تعرض بهذه الطريقة الوقحة

اخي يا من تسال تعلما نحن لسنا ضد الوهابية وان ظن الكثيرون العكس .. نحن ضد الاتهامات المشبوهة

والافتراءات المليئة بها كتبهم

فان كان هناك قليل من نور ستفهم

وحسبنا الله ونعم الوكيل

محمد ابراهيم

الأخ الكريم"طبيعي":

أشكرك على ردك علي وعلى توضيحك بعض الأمور.