1-نعم لماذا يجب ان يفعلها علي حتى تكون حلال ... ؟ هذا في عقيدتك اما في الاسلام فيجب ان يفعلها الرسول لتكون حلال او يقرها او يسنها فقول الرسول عليه السلام بما معنى"ماتركت خيرا الى دللتكم عليه و ما تركت شرا الا نهيتكم عنه"ليس قول عابث فهو لم يأتي بدين ناقص لنكمله نحن بل اكمل دين الله و بلغ الرساله كاملة وليس كما تقولون انه لم يكمل الرسالة

2-و من قال لك ان الرسول رأى كل اصناف النار و كل اهل النار راجعي الحديث لتعلمي ان الله ارى رسوله بعض الاصناف فقط و الا لو كان هذه طريقة الحكم على اهل النار بما رأه الرسول فلم يذكر انه رأى اهل اللواط و السارق و ... .و غيرها من اصناف اهل النار التي اكد القران دخولهم النار ... ... .أي جهل انت به تحكمين بهذا المنطق الغريب

على فكره الرسول عليه السلام عندما عرج الى السماء لم يرى اليهود و النصارى فهل هم في الجنة مثلا

3-و ايضا هذا مقياس جهل فالرسول لم يخبر بكل الاصناف القادمة بل حدد بصنفين فقط فهل ما يخرج عن الصنفين حلال ... ..و ينطبق عليه نفس القول فالرسول لم يذكر اللوطي فهل عمله حلال بنظرك

4-نعم نحن لا نشكك باجهاض الزهراء او غيرها من المصائب بل ننفيها قطعيا فهي يا صاحبت العلم الرفيع ليس لها دليل واحد يثبتها و نرجوا اثباتها ان استطعت هذا

5-الاصل في الاشياء الاباحة قاعدة شرعية في المعاملات و ليس في العبادات ... .العبادات يا صاحبة القواعد الدينية امرها التوقف بها و ليس امرها الاباحة و لو قسنا على كلامك فجميع فرق الضلال على حق و من يقول بأن علي رضي الله عنه رسول الله و ان جبريل اخطأ ايضا يجوز لأن الصل لديك هو الاباحة

اما التراويح يا مسكين ففعلها الرسول عليه السلام و نحن لا نأخذ عقيدتنا من غير الرسول عليه السلام فراجعي علمك بالتراويح

الى طبيعي صاحبة الحجج القوية

1-ان كان اللطم و ادخاله في العقيدة ليس محرما فما هو الحرام اصلا اما تقبليه و او لا فهذه بقدر عقلك له