ولم تذكر سببا واحدًا لتاكدك وهذا الأمر يدعو للاستغراب ؟ هل لان هذه الاحاديث لم تعجبك ام ان المتقي الهندي شيعي ام لانها تطعن في يزيد ام لانها تدل على مكانة خاصة للحسين عند جده ام لان فيها يقول النبي للحسين ابني وهذا مخالف لما تحاول انت تؤكده دائمًًاًً من ان الحسين من آل علي وليس من آل النبي .؟

ام انك تعتقد انها غير موجودة في الكتاب المذكور .؟

محمد ابراهيم

لقد وضع الشيعة الكثير من الأحاديث لتبرير مغالاتهم في حبهم لسيدنا علي وسيدنا الحسين .

ونحن هنا لسنا بصدد النقاش في هذا الأمر . وقولك في استكثاري لقول النبي لسيدنا الحسين أنه ابنه هو كلام مضحك .

لا أريد أن أبحث في مصدر هذه الأحاديث كلها ولكنني سأذكر لك على عجالة هذا الحديث الذي ذكرته:

"قال رسول الله ..ص..: أوحى الله إلي أنني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين الفًا واني قاتل بابن بنتك سبعين الفًا و سبعين الفًا".

ذكر في الأحاديث الموضوعة في:

الإتقان للغزي ج 1 ص 1227

التعقبات على الموضوعات للسيوطي ص 57

تمييز الطيب من الخبيث لابن الديبع ص 115

تنزيه الشريعة المرفوعة عن الخبار الشنيعة والموضوعة للكناني ج 1 ص 416

الشذرة لمحمد ابن علي الدمشقي المشهور بابن طولون ج 2 ص 647

الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني ص 1148

الأحاديث القدسية الضيعفة والموضوعة للعيسوي ص 27

اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي ج 1 ص 391

المقاصد الحسنة للسخاوي ص 756

الموضوعات لابن الجوزي ج 1 ص 408

تذكرة الموضوعات للفتني ص 98

كشف الخفاء للعجلوني ج 2 ص 1881

مختصر المقاصد الحسنة للزرقاني ص 701

المهم أن موضوعنا هنا هو لطم الصدور وضرب القامات وأنت مرتين تهربت من الإجابة على سؤال في موضوع تشهده أنت في كل موسم عاشوراء وربما قمت باللطم وضرب القامات . أرجو أن تجيب أنت أو من يعلم ما الذي يفعله من الأخوة الشيعة الآخرين: