13844 ] 7 ـ محمد بن الحسن في ( المصباح ) عن عبدالله بن سنان قال:

(3) في المصدر: لا تطعموهم .

5 ـ التهذيب 4: 300 > 908 .

6 ـ تقدم في الحديث 1 من الباب 50 من ابواب الصوم المندوب .

7 ـ مصباح المتهجد: 724 ، وأورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 4 من أبواب بقية الصلوات المندوبة .

قال الخوئى:

اما الروايات المتضمنة للامر و استحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة مثل صحيحة القداح... و موثقة مسعدة بن صدقة...و نحوها غيرها و هو مساعد للاعتبار نظرًا الى المواساة مع اهل البيت الوحى و ما لا قوة في هذا اليوم العصيب من جوع و عطش و ساير الالام و المصائب العظام التى هى اعظم مما تدركه الافهام و الاوهام. فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو , نعم لا اشكال في حرمة صوم هذا اليوم بعنوان التيمن و التبركو الفرح و السرور كما يفعله اجلاف ال زياد و الطغاة من بني امية من غير حاجة الى ورود نص ابدا بل هو من اعظم المحرمات فانه ينبىء عن خبث فاعله و خلل في مذهبه و دينه و هو الذى

اشير اليه في بعض النصوص المتقدمة... و يكون من الاشياع و الاتباع الذين هم مورد اللعن في زيارة عاشورا و هذا واضح لا سترة عليه بل هو خارج عن محل الكلام..» (1) 1- مستند العروة الوثقى 2:305.

اقول: و لعل هذا القول يفهم من كلام الشيخ الصدوق ايضًا، حيث قال: اما الصوم الذى صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة و يوم عاشورا كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام و ان شاء افطر.»

الهداية:303. دار المحجة البيضاء

الشيعة يستحدثون بدعة النياحة واللطم:

قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة) بالصدوق: من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها: النياحة من عمل الجاهلية (وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.