عن أبا سعيد أن رسول الله وآله ( لعن النائحة والمستمعة) مستدرك الوسائل 1/144

عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة ) الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76 .

ما عن أبي المقدام قال: ( سمعت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل:(( ولا يعصينك في معروف ) )قال: إن رسول الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُت فلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال: ثم قال: هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف ) ) (وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144) .

عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف ) )قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر) (تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144) .

ما سبق إيراده عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وحز الشعر من النواصي ) كررنا إيراده تعلقها بالنياحة وتعلقها هنا باللطم فلاحظ .

قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت) مستدرك الوسائل 1 /144

( ويقوم( الشيعة) بلبس السواد في محرم حدادا على (الحسين ) رضي الله عنه ، جاهلين أو متجاهلين قول الإمام علي عليه السلام فيما، به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/163، وسائل الشيعة2/287.

عن الإمام الصادق: ( ولا يقيمن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا . تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/124 .