فهرس الكتاب
نصيحتي لك ايها الشيباني ان ترجع الى البداية و النهاية لترى ابن كثير ينقل عن ائمة الفن و منهم ابن مخنف بل يكرر النقل عنه كثيرًا .
وهل تناقش ايها الشيباني في كون علي بن ابي طالب من الخلفاء الراشدين وهو امير المؤمنين لأن اهل الشام لم يبايعوه؟؟!!!!
أما اعتراضك على سيد شباب اهل الجنةالحسين بن علي -عليه السلام- فعند الشيعة هو امام و يفعله الامام هو الحق بل نعرف الحق بما يقوله و يفعله الامام و الشيعة توجب الخروج على الظالم المنتهك لحرمات الله في بعض الشروط.
والآن اخبرني هل ستطبقون حكم الخروج على الحاكم على سيد شباب اهل الجنة؟؟؟!! ماذا ستقولون عنه؟؟
نحن نسألك عن البغي الذي ورد في الآية الشريفة و كيف توفق بين ذلك و بين العدالة في آن واحد.وانت تسألني عن معنى البغي في كتبنا !!! حبيبي نحن نتكلم عن البغي في الآية فهل تريد كل منا ان يفسر على حسب مزاجه دون الرجوع الى اللغة ؟؟!!!!
هناك طبعة جديدة لنهج البلاغة يذكر في هامشها المصدر الرئيسي الذي اخذ منه الشريف الرضي -رحمه الله تعالى - تلك الخطبة مثلًا .انصحك ان تقتني تلك النسخة لتستطيع عبرها من الرجوع الى السند المذكور في المصدر الأصلي.
قال الشيباني (( ولم يعتقد معاوية أن عليًا رضي الله عنه هو المتهم بدم عثمان ) )
ارجو ان تراجع ما نقلته لك لترى ما يسرك ولتعلم انك لا تعلم ولتضحك على جهلك يا مسكين.
الى الاماراتي
سألتك:ماهو دليلك ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب-عليه السلام- اراد ان تهدأ الفتنة ثم يقتص من القتلة؟
فأجبتني:هو من منظور أهل السنة والجماعة لا منظوركم أنتم.
اقول: اذن لا تقل ذلك لنا و تحتج به إلا اذا كان لديك دليل نقول به . وقد نقلنا لك من كتاب البداية و النهاية عن أمير المؤمنين -عليه السلام-أنهم تأولوا القرآن فلا سبيل عليهم .
قال الاماراتي (فإقامة الحدود نصه واضح فهل نتركه ونرضي بعدم إقامة الحدود ونبايع من عطّلها )