نعم السقف الادنى منه لابد من حصوله اما السقف الاعلى فلا حصر له في عدد كمي معيّن ، وتوهمك - كالعادة الناشئة من عدم التخصص - ان التواتر لاربط له بعلم الرياضيات ولا بعلم المنطق ، فمعذور انت في ذلك حيث تقحم نفسك في العلوم التخصصية التي هي بعيدة عنك ، إذ امتناع التواطؤ على الكذب ليس حصوله بقانون الطفرة والصدفة الديالكتيكي للتضاد او النظريات في الفلسفة المادية الغربية ، بل حصول امتناع التواطؤ على الكذب أي اليقين بالصدق ناتج من تصاعد الاحتمال الظني المتراكم ، ولا اظن ان طالب المدرسة الإبتدائية في العصر الحديث لايعرف نظريات ومعادلات الاحتمال في علم الرياضيات ، فكل خبر خبر من التواتر لو لوحظ بمفرده ليس يفيد القطع واليقين ولا يفترض فيه الشيوع عند كل الناس في كل طبقة طبقة ، بل كل خبر من المجموع الذي تألف منه التواتر هو من اخبار الآحاد ، أي صفة كل خبر بمفرده هو كونه خبر الواحد لاما تتوهمه انت من كون كل خبر خبر يفترض فيه صفة البداهة الحسية والشيوع عند الكل - بسبب بنائك على المذهب الحسي الغربي - ففرق بين صفة أفراد الطرق التي تشكل الخبر المتواتر اذا لوحظت منفردة عن بعضها البعض وبين ما اذا لوحظت بصفة مجموعية التي تولّد القطع واليقين بامتناع تواطئهم على الكذب هذا اليقين الحاصل عند من اجتمعت لديه مجموع الطرق ، لاعند من لم تجتمع لديه ولم يطلع على حصولها وان كانت حاصلة لدى غيره المعاصر له ، ومن ثمّ فليس التواتر يساوي الشيوع عند كل الناس في كل الطبقات كما يتوهمه من لا حظ له في العلوم التخصصية ، ولااجد نفسي الا بحاجة للخوض معك في إبتدائيات البحوث العلمية واقضي معك إنشاء الله فترة طويلة لبيان مواد المراحل الدراسية في العلوم الاسلامية والعقلية 0

البحراني

أحمد الكاتب ... ايها الأخ الفاضل الاستاذ محمد منصور المحترم