اقرا كتاب الغيبة للطوسي الذي يناقش النظريات المهدوية المختلفة السابقة ويفندها كيف يرفض الروايات التي يأتي بها اصحاب المذاهب الشيعية الاخرى على اثبات مهدوية أئمتهم بحجة انها أخبار آحاد وبأنها متهمة بالوضع والاختلاق

ومن هنا فقد رفضنا كل الروايات التي جاء بها الفريق الذي قال بوجود الامام محمد بن عبد الله الأفطح ومهدويته وغيبته بالرغم من عدم اعلان ابيه عن وجوده ، واهملناها بسهولة لأن قولهم كان خلاف الظاهر ولا يؤيده اي دليل

ما اسهل صنع الروايات ولكن ما اصعب اثباتها

وما اسهل وصفها بالصحة والتواتر وما اصعب اثبات ذلك

ان جميع المؤرخين الشيعة الامامية الاثني عشرية يعترفون بعدم اعلان الامام الحسن العسكري عن وجود ولد له ووصيته بأمواله الى امه أمام القاضي ومع ذلك يقولون ان ابنه ولد سرا وعاش في ظل الكتمان وبرز بعض اصحاب الامام ليقولوا انهم شاهدوه وكانوا على اتصال معه ونحن نشك في قولهم وادعائهم لأننا نتمسك بالظاهر الا اذا قدموا دليلا قويا محايدا

والأدلة التاريخية التي يقدمونها قائمة على المعاجز وعلم الغيب وهذا ما يتعارض مع مباديء التشيع السليم ومبايء الاسلام العظيم

طلبت عدة مرات تركيز البحث حول الدليل التاريخي الذي قد يشكل ان ثبت نقضا للقول بأن وجود الامام الثاني عشر فرضية فلسفية

ولقد صرفنا وقتا طويلا في بحث الجوانب المتفرقة

ولا اعتقد اني استطيع المواصلة معكم وتكرار الامور في كل مرة

لقد استعرضت الدليل التاريخي بكل تفصيل في فصل خاص من كتابي ونقدته في فصل آخر فيمكنكم مراجعة الموضوع والرد على ما كتبت الا اذا كان البعض يجد حرجا في قراءة الموضوع او الرغبة في الرد والنقاش

وفي هذه الحالة افضل غلق الحوار وليحاول كل شخص ان يعرض آراءه بصورة مستقلة وينشرها حيث يشاء

أحمد الكاتب

موقع فيصل نور