هذا (باب) طلب (الاستنثار في الوضوء) ، و (الاستنثار) : (استفعال) من النثر؛ بالنُّون والثاء المثلثة، والمراد به: الاستنشاق، كما مر، (ذكره) ؛ أي: روى الاستنثار في الوضوء (عثمان) ؛ أي: ابن عفان ثالث خلفاء النبي الأعظم عليه السلام، كما أخرجه المؤلف موصولًا في الباب الذي قبله، (و) رواه أيضًا (عبد الله بن زيد) ؛ أي: ابن عاصم، لا صاحب الأذان، كما أخرجه المؤلف موصولًا في باب (مسح الرأس كله) ، كما سيأتي، (و) رواه أيضًا (ابن عباس) ، كما أخرجه المؤلف موصولًا في باب (غسل الوجه من غرفة) ؛ كلهم (عن النبي) الأعظم (صلى الله عليه وسلم) ، لكن ليس في حديث ابن عباس ذكر الاستنثار، وكأنَّ المؤلف أشار بذلك إلى ما رواه أحمد، وأبو داود، والحاكم موقوفًا: (استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثًا) ، قاله ابن حجر، واعترضه في «عمدة القاري» ؛ حيث قال: ليس الأمر كما ذكره، بل في حديث ابن عباس الذي أخرجه المؤلف ذكر الاستنثار؛ فإنَّ أكثر الروايات فيه ذكر: (واستنثر) بدل (واستنشق) ، وقوله: (وكأنَّه أشار ... ) إلخ، احتمال بعيد على ما لا يخفى، وحديث أبي داود أخرجه ابن ماجه أيضًا، وذكر الخلال عن أحمد أنَّه قال: في إسناده شيء؛ فافهم.

[ص 124]