و قد عقد الشيخ الغماري رحمه الله فصلا لبيان (أمثلة لما قيل بنسخ تلاوته) نذكر خلاصته، مع زيادة إيضاح وتحقيق.

قال الشيخ الغماري رحمه الله: وهي دليل النقل الذي استدل به مجيز ونسخ التلاوة بنوعيه، وقد نقل الحافظ السيوطي منها جملة وافرة في كتاب الإتقان، وأنا أذكرها محذوفة الأسانيد، لأنها على فرض صحتها لا تقوم بها حجة في هذا الموضوع الخطير.

(1) - ففي صحيح مسلم (ح(1452 ) ) عن عائشة قالت: كان فيما أنزل عشر رضعات معلومات يحرّمن، فنسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن.

(2) - وفي البخاري (ح(3064 ) ) [1] عن أنس رضى الله عنه في قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا: وقنت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يدعو على قاتليهم، قال أنس: ونزل فيهم قرآنا قرأناه حتى رفع: أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا، فرضي عنا، وأرضانا.

(3) - وروى عبد الله بن أحمد [2] عن أبي بن كعب قال: إن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال

(1) عزاه الشيخ الغماري رحمه الله في ذوق الحلاوة (ص(10 ) ) إلى الصحيحين، متابعا في ذلك الإمام السيوطي رحمه الله في الإتقان (( 33) / (2 ) )، وقد سبقهما في هذا الوهم الحافظ المزي رحمه الله في تحفة الأشراف، حيث ضم حديث بئر معونة إلى حديث العرنيين (تحفة(1176 ) ) والصواب أنهما حديثان منفصلان، أما حديث العرنيين فهو الذي من المتفق عليه، وأما حديث بئر معونة فهو من أفراد البخاري، وقد نبه على ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في النكت الظراف على الأطراف (التحفة الموضع السابق) ، (وأيضا النكت الظراف(1203) أ)، وهو كما قال الحافظ رحمه الله.

(2) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (( 132) / (5 ) )، وفي إسناده عاصم بن بهدلة، قال الحافظ في التقريب (( 384) / (1 ) )، صدوق له أوهام.

وقد روي من طرق عن أبي بغير هذا السياق، فجعل قصة عرض القرآن لوحدها، ونسب قوله (لو كان لابن آدم .. ) إلي النبي صلى اللّه عليه وسلم.

فأخرج الطبراني في الكبير (( 539 ) )قال: ثنا أحمد بن خليل الحلبي ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: «يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن، فقال: بالله آمنت، وعلى يدك أسلمت، ومنك تعلمت، قال: فرد النبي صلى اللّه عليه وسلم القول. قال: يا رسول الله وذكرت هناك. قال: نعم باسمك ونسبك في الملأ الأعلى. قال: قال فاقرأ إذا يا رسول الله» .

قال في المجمع (( 305) / (2 ) ): محمد بن معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه مجهولان، كما قال ابن معين، وذكرهما ابن حبان في الثقات.

وقد ترجم الحافظ لمحمد بن معاذ بن أبي في التقريب تمييزا (( 208) / (2 ) )، وقال: مجهول. أما ابنه معاذ فقال فيه الحافظ: مقبول.

ثم قال الطبراني (( 542 ) )حدثنا محمد بن على المروزي ثنا حسين بن علي بن سعد بن علي بن الحسين بن واقد ثني أبي عن جدي الحسين بن واقد عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول: «لو كان للإنسان واديان من المال لالتمس الثالث، ولا يملأ بطن الإنسان إلا التراب، ثم يتوب الله عز وجل على من تاب» .

والحسين بن واقد ثقة له أوهام، وعطاء بن السائب صدوق اختلط، قاله الحافظ في التقريب (( 180) / (1) ، (22) / (2 ) ).