سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبي موسى الأشعري قال: نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت، وحفظ منها:
إن الله سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم، ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب [1] .
(10) - وروى ابن أبى حاتم عن أبي موسى أيضا قال: كنا نقرأ سورة شبهها بإحدى المسبحات، نسيناها، غير أني حفظت منها: (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة) .
(11) - وقال أبو عبيد في فضائل القرآن (ح(712 ) ): حدثنا حجاج عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عدي بن عدي قال: قال عمر: كنا نقرأ: (لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم) ، ثم قال لزيد بن ثابت: أكذلك؟ قال: نعم.
قال الشيخ الغماري رحمه الله: فيه انقطاع [2] .
(12) - وقال أبو عبيد في فضائل القرآن (ح(713 ) ): حدثنا ابن أبي مريم عن نافع بن عمر الجمحى حدثني ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال: قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: ألم تجد فيما أنزل علينا: (أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة) ، فإنا لا نجدها؟ قال: أسقطت فيما أسقط من القرآن [3] .
(13) - وقال أبو عبيد في فضائل القرآن (ح(617 ) ): حدثنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبى سفيان الكلاعي: أن مسلمة بن مخلد الأنصاري قال لهم ذات يوم أخبروني بآيتين في القرآن، لم تكتبا في المصاحف؟ فلم يخبروه، وعندهم أبو الكنود سعد بن مالك، فقال: إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم المفلحون، والذين آووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب
(1) ورواه ابن الجوزي في نواسخ القرآن، ص (112) من طريق أبي بكر بن أبي داود عن محمد بن عبد الملك الدقيقي عن عوان عن حماد به.
وعلي بن زيد بن جدعان، قال فيه الحافظ في التقريب (( 37) / (2 ) ): ضعيف، وبقية رجاله ثقات.
(2) عدي بن عدي لم يلق عمر ولا زيدا رضى الله عنهما. راجع ترجمته في تهذيب الكمال (( 924) / (2) ط دار المأمون).
والراوي عن عدي - وهو الحكم بن عتيبة - قال الحافظ في التقريب (( 192) / (1 ) ): ثقة، وربما دلس.
(3) رجاله رجال الصحيحين، ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن أبي مريم، تقدم ذكره، ونافع بن عمر الجمحي، أخرج له الجماعة، قال الحافظ في التقريب (( 296) / (2 ) ): ثقة ثبت، من كبار السابعة، وابن أبي مليكة: عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مليكة قال الحافظ في التقريب (( 431) / (1 ) ): ثقة فقيه.