هُوَ جمع طَرِيق كصديق وأصدقاء وَقصر للضَّرُورَة. حَكَاهُ ياقوت.
وَقَالَ أَبُو عبيد فِي المعجم: قَالَ بَعضهم: هُوَ جمع طَرِيق على لُغَة هُذَيْل وَيجوز أَن يكون قَالَ ابْن يعِيش: يكون على هَذَا حذف الْألف الأولى الَّتِي للمد فَعَادَت ألف التَّأْنِيث إِلَى أَصْلهَا)
وَهُوَ الْقصر. وَيَنْبَغِي أَن تكْتب الْألف بِالْيَاءِ. انْتهى.
وَقَالَ ثَعْلَب كَمَا نَقله أَبُو عبيد أَيْضا: قَوْله على أطرقا أَرَادَ على أطرقة فأبدل من تَاء التَّأْنِيث يَاء كَمَا يُقَال فِي شكاعي شكاعة كَمَا يُبدل أَيْضا من الْألف تَاء.
قَالَ الراجز: الرجز
(من بَعْدَمَا وَبَعْدَمَا وبعدمت ... صَارَت نفوس الْقَوْم عِنْد الغلصمت)
انْتهى.
وَقَالَ بَعضهم: الرِّوَايَة: علا أطرقا وَقَالَ ابْن يعِيش: رَوَاهُ بَعضهم: بِضَم الرَّاء كَأَنَّهُ جعله جمع طَرِيق وَيجْعَل علا فعلا ناصبًا لَهُ من الْعُلُوّ وَفِيه ضمير كَأَنَّهُ قَالَ: السَّيْل علا أطرقًا. وعَلى هَذَا يكون قد أنث الطَّرِيق لِأَن فعيلًا وفعالًا إِنَّمَا يجمعان على أفعل إِذا كَانَ مؤنثًا نَحْو عنَاق وأعنق