وهلم هُنَا بِمَعْنى احضروا. وَبَرَاءَة: مفعول لَهُ. وضاح: بارز. وإلال بِكَسْر الْهمزَة ولامين: جبل بِعَرَفَات.
يَعْنِي: إِن لم يحضروا للبراءة فِي حَال كَون الْحَيّ ضاحيًا فَنحْن نقف مَعكُمْ على إلال.
وداعي: فَاعل دَعَا. والقلوص: النَّاقة الشَّابَّة. وثبير: جبل بَين مَكَّة وَمنى. وقتال بِالْكَسْرِ: اسْم رجل.)
وَأنْشد بعده
(ثَلَاث مئين للملوك وفى بهَا ... رِدَائي وجلت عَن وُجُوه الأهاتم)
على أَنه جَاءَ ثَلَاث مئين فِي ضَرُورَة الشّعْر.
وَقَالَ صَاحب الْمفصل: وَقد رَجَعَ إِلَى الْقيَاس من قَالَ: ثَلَاث مئين ... ... ... ... ... ... ... . . الْبَيْت قَالَ ابْن يعِيش: هَذَا فِي الشّعْر على الْقيَاس لِأَن الشّعْر يفسح لَهُم فِي مُرَاجعَة الْأُصُول المرفوضة. فَهَذَا وَإِن كَانَ الْقيَاس إِلَّا أَنه شاذٌّ فِي الِاسْتِعْمَال.
وَكَذَا قَالَ ابْن مَالك: إِذا كَانَ مُفَسّر الثَّلَاثَة وَأَخَوَاتهَا مائَة فيفرد نَحْو: ثلثمِائة. وَكَانَ الْقيَاس أَن يجمع فَيُقَال: ثَلَاث مئات أَو مئين. إِلَّا أَن الْعَرَب