أنْشد فِيهَا
(الشَّاهِد التَّاسِع عشر بعد التسْعمائَة)
وَهُوَ من شَوَاهِد سِيبَوَيْهٍ: الْكَامِل
(أعلاقه أم الْوَلِيد بَعْدَمَا ... أفنان رَأسك كالثغام المخلس)
على أَن مَا فِيهِ مَصْدَرِيَّة على قَول بَعضهم خلافًا لسيبويه فَإِنَّهُ جعل مَا كَافَّة ل بعد عَن الْإِضَافَة.
قَالَ ابْن هِشَام فِي الْمُغنِي: وَكَونهَا فِيهِ المصدرية هُوَ الظَّاهِر لِأَن فِيهِ بَقَاء بعد على أَصْلهَا من الْإِضَافَة وَلِأَنَّهَا لَو لم تكن مُضَافَة لنونت. انْتهى.
وسيبويه أوردهُ فِي بَاب الْحُرُوف المشبهة للْفِعْل فَإِنَّهُ بعد أَن ذكر أَن مَا تكفها عَن الْعَمَل قَالَ: وَنَظِير إِنَّمَا قَول المرار الفقعسي: أعلاقة أم الْوَلِيد الْبَيْت جعل بعد مَعَ مَا بِمَنْزِلَة حرف وَاحِد وابتدأه مَا بعده.
قَالَ الأعلم وَتَبعهُ ابْن خلف: بعد لَا يَليهَا الْجمل وَجَاز ذَلِك لِأَن مَا
وصلت بهَا لتتهيأ للجملة بعْدهَا كَمَا فعل بقلما وَرُبمَا وَمَا مَعَ الْجُمْلَة فِي مَوضِع جر بإضافتها إِلَيْهَا وَالْمعْنَى: بعد شبه رَأسك بالثغام المخلس. ف مَا مَعَ مَا بعْدهَا بِمَنْزِلَة الْمصدر.