ريبته أَي: رِيبَة أمه.
ويروى: وربته أُرِيد وعَلى هَذَا فَالْمُرَاد أمه لِأَنَّهَا تربه وتملك أمره. وَيجوز أَن يُرِيد بِذِي الودعات: ابْن أمة وَيُرِيد بربته مولاته. وَجُمْلَة: ألاعبه حَال.
وَعقيل بن علفة شَاعِر إسلامي فِي الدولة الإسلامية المروانية تقدّمت تَرْجَمته فِي الشَّاهِد التَّاسِع وَالْعِشْرين بعد الثلثمائة.)
وَأنْشد بعده وَهُوَ من شَوَاهِد سِيبَوَيْهٍ: الْكَامِل
(وَلَقَد علمت لتأتين منيتي ... إِن المنايا لَا تطيش سهامها)
على أَن علم نزل منزلَة الْقسم فَيكون جملَة لتأتين جَوَاب الْقسم الَّذِي هُوَ علمت وَحِينَئِذٍ تخرج عَمَّا نَحن فِيهِ فَلَا تَقْتَضِي مَعْمُولا وَلَا تتصف بِعَمَل لوا تَعْلِيق وَلَا إِلْغَاء.
وَهَذَا مَأْخُوذ من كَلَام سِيبَوَيْهٍ فَإِنَّهُ أورد هَذَا الْبَيْت فِي بَاب أَفعَال الْقسم وَقَالَ: كَأَنَّهُ قَالَ: وَالله لتأتين منيتي كَمَا قَالَ: قد علمت لعبد الله خير مِنْك. اه.
وَيجوز أَن تبقى علم هُنَا على بَابهَا وَتَكون معلقَة بلام الْقسم فَيكون جملَة: لتأتين منيتي
جَوَابا لقسم مَحْذُوف تَقْدِيره: وَلَقَد علمت وَالله لتأتين منيتي.
وجملتا الْقسم وَالْجَوَاب فِي موقع نصب بعلمت الْمُعَلق.