وَقَوله: لنا الْفضل فِي الدُّنْيَا الْبَيْت أوردهُ ابْن هِشَام فِي الْمُغنِي على أَن اللَّام تَأتي بِمَعْنى من أَي: وَنحن أفضل مِنْك. وشققت: قطعت. وعواتق: جمع عاتق وَهُوَ مَا بَين الْمنْكب والعنق.
والمحمل بِكَسْر الْمِيم الأولى: سيور السَّيْف.
والمصراع الْأَخير تَقْدِيره: فَمن أَعلَى وَأفضل من بني مَرْوَان.
وترجمة جرير تقدّمت فِي الشَّاهِد الرَّابِع من أول الْكتاب.
وَأنْشد بعده الْكَامِل بَطل كَأَن ثِيَابه فِي سرحة على أَن فِي بِمَعْنى على فِيهِ لِأَنَّهُ مَعْلُوم أَن ثِيَابه لَيست فِي جَوف سرحة وَهِي الشَّجَرَة الْعَالِيَة وَإِنَّمَا هِيَ على بدنه.
قَالَ الشَّارِح الْمُحَقق: وَالْأولَى أَن تكون على بَابهَا لِأَن ثِيَابه إِذا كَانَت عَلَيْهَا فقد صَار السرحة موضعا لَهَا.)
وَهَذَا المصراع صدر وعجزه: يحذى نعال السبت لَيْسَ بتوأم وَالْبَيْت من معلقَة عنترة الْعَبْسِي وَقَبله:
(ومشك سابغة هتكت فروجها ... بِالسَّيْفِ عَن حامي الْحَقِيقَة معلم)