وَإِنَّمَا فِي ثَلَاثَة أَقْوَال: أَحدهَا: أَنَّهَا أحد الجائزين ذكرهَا أكثري وحذفها كثير وَذهب إِلَيْهِ الزَّمَخْشَرِيّ وَغَيره.

قَالَ فِي الْمفصل: وَلَام جَوَاب الْقسم فِي نَحْو: وَالله لَأَفْعَلَنَّ وَتدْخل على الْمَاضِي كَقَوْلِك: وَالله لكذب.)

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس: حَلَفت لَهَا بِاللَّه الْبَيْت. وَالْأَكْثَر أَن تدخل عَلَيْهِ قد كَقَوْلِك: وَالله لقد خرج. انْتهى.

وَقَالَ ابْن مَالك فِي شرح التسهيل: إِن كَانَ الْفِعْل متصرفًا فالأكثر أَن يقْتَرن بِاللَّامِ مَعَ قد كَقَوْلِه تَعَالَى: تالله لقد آثرك الله علينا وَقد يَسْتَغْنِي بِاللَّامِ فِي النثر وَالنّظم. ثمَّ أورد الْآيَة وَالْأَحَادِيث وَالشعر.

ثَانِيهَا: أَنَّهَا لابد مِنْهَا إِمَّا لفظا وَإِمَّا تَقْديرا كالماضي الْوَاقِع حَالا. قَالَ ابْن جني فِي سر الصِّنَاعَة لَام الْقسم تدخل على فعلين أَحدهمَا الْمَاضِي

كَقَوْلِه تَعَالَى: تالله لقد آثرك الله علينا وَرُبمَا حذفت اللَّام قَالَ تَعَالَى: قد أَفْلح من زكاها أَي: لقد أَفْلح. وَقد حذفت قد كَقَوْلِه: حَلَفت بِاللَّه حلفة فَاجر الْبَيْت