اضطررنا فِيهِ إِلَى إِقَامَة الصّفة مقَام الْمَوْصُوف وَبَيت الْأَعْشَى لم نضطر فِيهِ إِلَى ذَلِك لِأَنَّهُ قد قَامَت الدّلَالَة الْبَيِّنَة عندنَا على استعمالهم الْكَاف اسْما فِي نَحْو قَوْله: وبعلها على كالنقا فَهَذَا وَنَحْوه يشْهد بِكَوْن الْكَاف اسْما وَبَيت الْأَعْشَى أَيْضا يشْهد بِمَا قُلْنَا. ولسنا نخالف الشَّائِع المطرد إِلَى ضَرُورَة واستقباح إِلَّا بِأَمْر يَدْعُو إِلَى ذَلِك وَلَا ضَرُورَة هُنَا. فَنحْن على مَا يجب من لُزُوم الظَّاهِر ومخالفنا مُعْتَقد لما لَا قِيَاس يعضده. فقد صَحَّ بِمَا قدمنَا أَن كَاف الْجَرّ تكون مرّة اسْما وَمرَّة حرفا. فَإِذا رَأَيْتهَا فِي مَوضِع تصلح فِيهِ أَن تكون اسْما وَأَن تكون حرفا فجوز فِيهَا الْأَمريْنِ وَذَلِكَ كَقَوْلِك: زيد كعمرو فقد تصلح أَن تكون الْكَاف هُنَا اسْما كَقَوْلِك: زيد مثل عَمْرو وَيجوز أَن تكون حرفا كَقَوْلِك: زيد من الْكِرَام. فَكَمَا أَن من حرف جر وَقع خَبرا عَن الْمُبْتَدَأ كَذَلِك الْكَاف تصلح أَن تكون حرف جر.

فَإِذا قلت: أَنْت كزيد وَجعلت الْكَاف اسْما فَلَا ضمير فِيهَا كَمَا أَنَّك إِذا

قلت: أَنْت مثل زيد فَلَا ضمير فِي مثل كَمَا لَا ضمير فِي الْأَخ وَلَا الابْن إِذا قلت: أَنْت أَخُو زيد وَأَنت ابْن زيد.

هَذَا قَول أَصْحَابنَا وَإِن كَانَ قد أجَاز بعض البغداديين أَن يكون فِي هَذَا النَّحْو الَّذِي هُوَ غير مُشْتَقّ من الْفِعْل ضمير كَمَا يكون فِي الْمُشْتَقّ.

فَإِذا جعلت الْكَاف فِي: أَنْت كزيد حرفا فَفِيهَا ضمير كَمَا تَتَضَمَّن حُرُوف الْجَرّ الضَّمِير إِذا وَاعْلَم أَنه كَمَا جَازَ أَن تجْعَل هَذِه الْكَاف فاعلة فِي بَيت الْأَعْشَى وَغَيره فَكَذَلِك يجوز أَن تجْعَل)

مُبتَدأَة فَنَقُول على هَذَا: كزيد جَاءَنِي وَأَنت تُرِيدُ: مثل زيد جَاءَنِي. فَإِن أدخلت إِن على هَذَا قلت: إِن كبكر غُلَام لمُحَمد فَرفعت