وَالثَّانِي: مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ قبل إنشاد ذَلِك الْبَيْت قَالَ: وَيَقُول الرجل للرجل هَل لكم أحد إِن النَّاس ألب عَلَيْكُم فَيَقُول: إِن زيدا وَإِن عمرا أَي: إِن لنا. انْتهى.
وَفِيه رد على الْكُوفِيّين فِي اشتراطهم تنكير الِاسْم.
وَالثَّالِث: نَحْو مَا تقدم من الْبَيْت وحكاية سِيبَوَيْهٍ.
وَالرَّابِع: هُوَ كَقَوْل سِيبَوَيْهٍ: وَتقول إِن غَيرهَا إبِلا وَشاء كَأَنَّهُ قَالَ: إِن لنا غَيرهَا إبِلا وَشاء وَعِنْدنَا غَيرهَا إبِلا وَشاء. فَالَّذِي تضمر هَذَا النَّحْو وَشبهه. وانتصب الْإِبِل وَالشَّاء كانتصاب وَفِيه رد على الْفراء فَإِنَّهُ ذهب إِلَى أَنه لَا يجوز حذف الْخَبَر إِلَّا مَعَ تَكْرِير إِن سَوَاء كَانَ الِاسْم معرفَة أم نكرَة.
وَيرد عَلَيْهِ وعَلى الْكُوفِيّين قَول الشَّاعِر: أَو أَن الأكارم نَهْشَلَا ... ... ... ... ... الْبَيْت الْآتِي فَإِن خبر أَن الْمَفْتُوحَة مَحْذُوف تَقْدِيره: تفضلوا بِدلَالَة مَا قبله وَاسْمهَا معرفَة وَهِي غير مكررة. وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ.
وَكَذَلِكَ يرد عَلَيْهِم الحَدِيث وَأثر عمر المسطوران فَإِن اسْم إِن فيهمَا معرفَة وَهُوَ اسْم الْإِشَارَة مَعَ عدم تكَرر إِن فيهمَا.