فَهُوَ من بَاب جَالس الْحسن أَو ابْن سِيرِين: أَلا ترى أَنه إِن لبث شَهْرَيْن فَقَط أَو شَهْرَيْن وَبَعض ثَالِث فقد ائتمر. وَلَيْسَ الْموضع مقتضيًا لوُقُوع الْوَاو كَمَا يَقْتَضِي الْوَاو بعد سي وَسَوَاء. انْتهى كَلَامه.
وَبَعض الْمُحدثين الَّذِي ذكره أَبُو عَليّ هُوَ أَبُو مُحَمَّد يحيى اليزيدي.
(استبق ود أبي المقا ... تل حِين تَدْنُو من طَعَامه)
(سيان كسر رغيفه ... أَو كسر عظمٍ من عِظَامه)
(ويصوم كرها ضَيفه ... لم ينْو أجرا من صِيَامه)
كَذَا نَسَبهَا إِلَيْهِ صَاحب الأغاني وَابْن خلكان فِي تَرْجَمته.
وَرَوَاهَا ابْن عبد ربه فِي العقد الفريد كَذَا:)
(اكفف يَمِينك عَن طَعَامه ... إِن كنت ترغب فِي كَلَامه
سيان كسر رغيفه ... ... ... ... ... ... ... . . الْبَيْت وَأورد الوطواط إِبْرَاهِيم الكتبي فِي كِتَابه غرر الخصائص الْوَاضِحَة وعرر النقائص الفاضحة بعدهمَا بَيْتَيْنِ آخَرين وهما:
(فالموت أَهْون عِنْده ... من مضغ ضيفٍ والتقامه)
(وَإِذا مَرَرْت بِبَابِهِ ... فاحفظ رغيفك من غُلَامه)