وَأنْشد الْعَيْنِيّ الْبَيْت بالتذكير وروى أَوله: وَقد كذبتك وَقَالَ: الْوَاو للْعَطْف إِن تقدمه شَيْء وعَلى هَذَا النمط شرح الْبَيْت.
وَإِنَّمَا قُلْنَا إِن المصارع الثَّانِي الْتِفَات إل التَّكَلُّم لقَوْل سِيبَوَيْهٍ فِي رَفعه: أَمْرِي جزع. وَإِلَّا فَالظَّاهِر أَنه من بَقِيَّة الْخطاب وَأَن تَقْدِيره فإمَّا تجزعين جوزعًا وَذَلِكَ لَا فَائِدَة فِيهِ وَإِمَّا تجملين)
الصَّبْر إِجْمَالا وَهُوَ أجدى.
وَقَوله: فَلم يسمع مُعَاوِيَة فعل وفاعل وَرُوِيَ: فَلم أسمع من الإسماع وَمُعَاوِيَة مَفْعُوله.
وَقَوله: رَأَيْت مَكَانَهُ فعطفت زورًا أَي: لأجل الزِّيَارَة وَقَوله: وَأي مَكَان زور اسْتِفْهَام أَرَادَ بِهِ النَّفْي. وَيَا ابْن بكر خطاب لنَفسِهِ. وَبكر جده كَمَا يَأْتِي.
وَقَوله: على إرم مُتَعَلق بزور الثَّانِي. وإرم بِكَسْر الْهمزَة وَفتح الرَّاء وَهِي حِجَارَة تنصب علما فِي المفاوز. شبه أَحْجَار قَبره بهَا.
وصير: جمع صيرة بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَهِي حَظِيرَة الْغنم شبه مَا حول قَبره بهَا.
وَرُوِيَ بدله: وأحجار ثقال. والسلمات: جمع سَلمَة وَهِي شجر من أَشجَار الْبَادِيَة تقطع أَغْصَانهَا وتوضع على الْقَبْر ووصفها بالسمر ليبسها.
وَقَوله: وبنيان الْقُبُور مُبْتَدأ وَجُمْلَة أَتَى ... إِلَخ خَبره. وطوال بِالْفَتْح بِمَعْنى طول فَاعل أَتَى.
وَقَوله: بشكة حَازِم مُتَعَلق بأتاك. والشكة بِالْكَسْرِ: السِّلَاح. والحازم: المتيقظ.
وَقَوله: لَا عيب فِيهِ رُوِيَ بدله: لَا غمز فِيهِ أَي: