أمدًا بَعيدا.
وَأورد ابْن مَالك السُّؤَال فِي: لَو أَن لنا كرة وَأجَاب بِمَا ذَكرْنَاهُ وَبِأَن هَذَا من توكيد اللَّفْظ)
بمردافه نَحْو: فجاجًا سبلًا. وَالسُّؤَال فِي الْآيَة مَدْفُوع من أَصله لِأَن لَو فِيهَا لَيست مَصْدَرِيَّة.
وَفِي الْجَواب الثَّانِي نظر لِأَن تَأْكِيد الْمَوْصُول قبل مَجِيء صلته شَاذ كَقِرَاءَة زيد
ابْن عَليّ: وَالَّذين من قبلكُمْ بِفَتْح الْمِيم. انْتهى.
وَقد أورد الشَّارِح هَذِه الْآيَة هُنَا تبعا لِابْنِ مَالك فَيرد عَلَيْهِ أَنَّهَا لَو الَّتِي لِلتَّمَنِّي لَا مَصْدَرِيَّة.
وَقد ناقش الدماميني فِي تَوْجِيه دَلِيل المثبتين بأنّ يدهنوا مَنْصُوب بِأَن مضمرة جَوَازًا وَالْمَجْمُوع مِنْهَا وَمن صلتها مَعْطُوف على الْمَجْمُوع من لَو وصلتها فَهُوَ من بَاب عطف مصدر على آخر.
وَهَذَا ماشٍ على الْقَوَاعِد بِخِلَاف تَخْرِيج ابْن هِشَام. انْتهى.
وَالْبَيْت من معلّقة امْرِئ الْقَيْس الْمَشْهُورَة وَقَبله:
(وبيضة خدرٍ لَا يرام خباؤها ... تمتّعت من لهوٍ بهَا غير معجل)