د- استخلاص في موازنة المخطوطات:

و هنا نحن بحاجة الى توثيق تاريخية النسخ وضبطها، فنلاحظ:

(1) ان مخطوط (س) منقول عن نسخة مكتوبة في حياة المؤلف.

(2) ان مخطوط (ق) مكتوب في عصر قريب لعصر المؤلف.

(3) ان مخطوط (ق) هو الاقدم؛ منقول عن نسخة غير التي نقلت عنها (س) .

(4) ان مخطوط (ل) يرجع على أحسن التقديرات الى القرن التاسع الهجري.

و على هذا الاساس، سأبيّن هنا طبيعة العلاقة بين هذه المخطوطات:

الاصل؟؟

س ل ق ومعنى هذا انّ ما نستخلصه من القراءات، كما يأتي:

1 -ان قراءات (س) دائمة الاختلاف مع (ق) ؛ فكأن اصل كل منهما غير الاخر.

2 -ان قراءات (ق) تتفق على العموم مع (ل) ؛ فكأن اصلهما واحد.

3 -ان قراءات (ل) نادرا ما تنفرد عن (ق) و (س) .

4 -ان قراءات (ق) نادرا ما تنفرد عن (س) و (ل) .

و من هذا كله، تتوضح لنا مسألة العلاقة بين المخطوطات على اساس ان (س) تمثل قراءة، وان (ق) ومعها (ل) تمثل القراءة الاخرى.

و تبقى ملاحظة اخيرة في هذا الاستخلاص، ان العنوان الذي تورده المخطوطات الثلاث انما يكشف الحلقات المفقودة بين النسخ التي بين ايدينا والنسخ المنقولة عنها. فلاحظ ان (س) تنص: شرح الفاظ، بينما (ق) تنص (شرح معانى) ؛ فالمدهش هنا ما نجده في (ل) حيث ترجع الى القراءتين عند ما