يحصل بقبوله الصورة الجسميّة لقوة فيه قابلة للصور وليس له في ذاته صورة تخصّه الّا معنى القوة. ومعنى قولي لها جوهر هو أنّ وجودها حاصل لها بالفعل لذاتها. ويقال هيولى لكل شيء من شأنه أن يقبل كمالا ما وأمرا ليس فيه فيكون بالقياس الى ما ليس فيه هيولى، وبالقياس الى ما فيه موضوعا.

حدّ الموضوع: يقال موضوع لما ذكرنا، وهو كل شيء من شأنه ان يكون له كمال ما وقد كان له ويقال موضوع لكل محلّ متقوّم بذاته مقوّم لما يحلّ فيه كما يقال هيولى للمحلّ غير المتقوّم بذاته بل بما يحله، ويقال موضوع لكل معنى يحكم عليه بسلب او ايجاب.

حدّ المادّة: المادّة تقال اسما مرادفا للهيولى. وتقال مادة لكل موضوع يقبل الكمال باجتماعه الى غيره ووروده عليه يسيرا يسيرا، مثل المنيّ والدّم لصورة الحيوان فربما كان ما يجامعه من نوعه وربما لم يكن من نوعه.

حدّ العنصر: العنصر اسم للأصل الأول في الموضوعات فيقال عنصر للمحل الأول الذي باستحالته يقبل صورا تتنوّع بها كائنات عنها، اما مطلقا