متقوما بنفسه، ونعني بالهيولى والعنصر محلا هو بالقوة شيء ما يكون عنه ولم نعن بالهيولى الجوهر المستكمل بكمال محله، وهذه الأشياء التي هي الهيولى والموضوع والعنصر والمادة والاسطقس والركن يقال بعضها مكان بعض.

حدّ الطّبيعة: الطبيعة مبدأ أول بالذات لحركة ما هي فيه بالذات وسكونه بالذات، وبالجملة لكلّ تغيّر وثبات ذاتيّ والقوم الذين جعلوا في هذا الحد زيادة إذ قالوا إنها قوة سارية في الاجسام هي مبدأ كذا وكذا، فقد سهوا وأخطئوا لأنّ حدّ القوّة المستعملة في هذا الموضع انما هو مبدأ تغيّر في المتغيّر فكأنهم قالوا ان الطبيعة هي مبدأ تغيّر ما هو مبدأ تغيره؛ وهذا هذيان.

و قد تقال الطبيعة للعنصر وللصورة الذاتية وللحركة التي عن الطبيعة بتشابه الاسم. والأطبّاء يستعملون اسم الطبيعة على المزاج وعلى الحرارة الغريزيّة وعلى هيئات الأعضاء وعلى الحركات وعلى النفس النباتيّة؛ وسنحدّ كلّ واحد من هذه الأشياء.