حدّ الابداع: هو اسم مشترك لمفهومين؛ احدهما تأسيس الشيء لا عن شيء ولا بواسطة شيء. والمفهوم الثاني ان يكون للشيء وجود مطلق عن سبب بلا متوسط وله في ذاته أن لا يكون موجودا وقد افقد الذي له من ذاته افقادا تاما.

حد الخلق: هو اسم مشترك؛ فيقال خلق لافادة وجود كيف كان؛ ويقال خلق لافادة وجود حاصل عن مادة وصورة كيف كان؛ ويقال خلق لهذا المعنى الثاني بعد أن يكون لم يتقدمه وجود بالقوّة كتلازم المادة والصورة في الوجود.

حدّ الاحداث: هو أن يقال على وجهين: احدهما زماني والآخر غير زماني ومعنى الاحداث الزماني ايجاد شيء بعد أن لم يكن له وجود في زمان سابق ومعنى الاحداث غير الزماني هو إفادة الشيء وجودا وليس له في ذاته ذلك الوجود لا بحسب زمان دون زمان، بل في كلّ زمان كلا الأمرين.

حدّ القدم: هو أن يقال على وجوه؛ فيقال قديم بالقياس وقديم مطلقا.

و القديم بالقياس هو شيء زمانه في الماضي اكثر من زمان شيء اخر هو قديم بالقياس اليه. واما القديم المطلق فهو ايضا يقال على وجهين: بحسب الزمان وبحسب الذات، اما الذي بحسب الزمان فهو الشيء الذي