فيه لأن ذلك رهين بنوع الخط المخالف لبقية رسائل مخطوط أيا صوفيا؛ فلا قيمة لكل هذا الآن، فيما بين أيدينا من النص المنشور.

و نلاحظ أن الرسالة نشرها أبو ريدة سنة 1947، ثم أعاد نشرها في مجموع «رسائل الكندي الفلسفية» سنة 1950، بعد ان تراجع عن المثير من قراءاته للألفاظ في المخطوط. وهذا وحده يدل على ان قراءة الرسالة على نسخة واحدة لم تحقق المطلوب من تقديم النص في أحسن صوره الممكنة.

و في سنة 1954، نشر يوحنا قمير في سلسلة فلاسفة العرب، كتيبه عن الكندي، فألحقه بنشرة جزية لرسالة في حدود الأشياء ورسومها؛ «بحذف حدود عديدة» . ولا شك في ان هذه النشرة منقولة عن أبي ريدة.

و لم تلاق هذه الرسالة المهمة من عناية الباحثين في الكندي وفلسفته، وبقيت الاشارة اليها بالرجوع الى بروكلمان في اصل كتابه وذيله، كما