و أمّا الاستقراء؛ فعبارة عن ما يوجب نسبة كلّيّ إلى كلّيّ آخر، بإيجاب أو سلب، لتحقيق نسبة تلك الكيفيّة الى ما تحت الكليّ المنسوب اليه من الموضوعات؛ وذلك، كما لو قيل: كلّ متحرّك جسم؛ لضرورة الحكم به على: ما تحت المتحرك من الموضوعات، كالجماد، والنبات، والحيوان.

و أمّا (القياسات) المقاومة؛ فعبارة عن قياس مؤلّف لابطال مقدمة أخرى؛ وهي أشد عموما منها، مخالفة لها في الكيف على سبيل التّمثيل. ومثال ذلك ما لو كان القياس الأوّل: انّ السّواد والبياض ضدّان، وكلّ ضدّين [س 9/ ب] بالعلم بهما واحد؛ فقلت: كلّ

(المصطلح الفلسفى- 22)