اتّفاق الكافّة عليها؛ كحسن الشكر، وقبح الكفر، (و نحوه) .

و أمّا المقبولات؛ فما أوجب التّصديق بها قول من يؤثق بقوله؛ كالقضايا المأخوذة من (اقوال) الانبياء، والمرسلين، والائمة المهديين وأمّا المظنونات؛ فما أوجب التّصديق بها ما يدخلها (من) احتمال النّقيض؛ كاعتقادنا (أنّ) فلانا يسلّم بالعين عند كونه يسارّ العدوّ.

و أمّا المشبّهات؛ فما أوجب التّصديق بها تخيّل كونه من قبيل ما