أمّا العقل الجوهري؛ فعبارة عن ماهيّة مجرّدة عن المادة وعلائق المادة.

و أما (العقول) العرضيّة [ق 12/ ب] ؛ فمنها العقل النّظري والعقل العملي، وهما ما وقعت الاشارة اليه في خواص النّفس الانسانية.

و منها العقل الهيولي وهو عبارة [س 15/ أ] عن القوّة النظرية حالة عدم حصول الآلة التي (يتمّ) بها التّوصل الى الادراك كقوة الطفل بالنسبة الى معرفة الأشكال الهندسيّة، ونحوها. وقد تسمّى هذه القوّة، من هذا الوجه، القوّة المطلقة.