و أمّا (أن) يفعل؛ فعبارة عن حالة تحصل للجسم بسبب تأثيره في غيره ما دام في التّأثير؛ كالتّبريد، والتّسخين.

و أمّا (أن) ينفعل؛ فعبارة عن حالة تحصل للجسم بسبب تأثّره من غيره ما دام في التّأثير؛ (كالمتبرد، والمتسخّن) .

و أمّا الواحد؛ فقد يطلق، ويراد به الواحد بالعدد مطلقا، والواحد بالاتصال، والواحد بالتّركيب، والواحد بالنّوع، والواحد بالجنس.

فأمّا الواحد بالعدد مطلقا، ويسمّى الواحد بالذّات؛ فهو عبارة عن ما لا يقبل الانقسام والتّجزئة في نفسه.

و أمّا الواحد بالاتّصال؛ فما هو قابل للتّجزئة في نفسه، إلّا انّ أجزاءه متشابهة؛ كالماء الواحد، ونحوه.

و أمّا الواحد بالتّركيب؛ فما هو قابل للانقسام، إلّا انّ أجزاءه