الثالثة/ مرحلة ثبات المصطلح واستقراره في مؤلفات الفلاسفة، واللغة الفلسفية التي كانوا يتعاملون بها في محافلهم العلمية، خلال القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي) ؛ وهذه ممثلة في ابن سينا، ثم الغزّالي.

هذا المخطط، كما لا يخفى عن المطالع الآن بعد تعرّفه على رسائل الفلاسفة في الحدود، انما يستند في الحقيقة الى النصوص التي وصلت الينا مخصصة في دراسة المصطلح. ولذلك، فانّ المرحلة الاولى يجب ان تشمل اللغة الفلسفية التي تعاملت بها مدرسة حنين بن إسحاق الذي ترجم، واشرف بنفسه على ترجمة، الاعمال الفلسفية خاصة؛ فهذه اللغة كان لها من التأثير الشديد على معاصره الكندي بلا ادنى ريب. والمسألة الاخرى، ان المرحلة الثانية هي في واقعها من فعل ابي نصر الفارابي الذي ازدهرت فلسفته في الثلث الأول من القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) بعد نضج اللغة الفلسفية في الترجمات اليونانية الى العربية، وبخاصة منطق أرسطوطاليس.

و اذا كان مما يؤسف له أشد الأسف ان الفارابي لم يترك لنا مؤلفا مخصصا للحدود والرسوم؛ فان من الصحيح القول انّ هذه الحدود والرسوم لعدد