كبير من المصطلحات الفلسفية قد تناثرت في مطاوي مؤلفاته على العموم.

و من هنا، فمؤثرات الفارابي كانت بارزة في اثنين من رجال القرن الرابع الهجري؛ أولهما الخوارزمي في حدوده التي تحدثنا عنها؛ والثاني أبو حيان التوحيدي (توفي 400/ 1010) الذي جمع لنا عشرات التعريفات الفلسفية في كتابه «المقابسات» »

، وكلها ترجع الى «الفارابي الذي تعود اليه اصول تأسيسات المدارس الفلسفية المختلفة في القرن الرابع» الهجري. أمّا المرحلة الثالثة، فهي تشمل ابن رشد (توفي 595/ 1198) ، بعد الغزّالي؛ لكن هذا لا يعني اننا نستطيع ان نعثر على عمل لابن رشد يتناول فيه المصطلحات الفلسفية بشكل مستقل، بل انه لم يفرد نصا او رسالة في هذا المعنى، غير ذلك النص المهم في شرحه لمقالة الدال من كتاب ما بعد الطبيعة لأرسطوطاليس؛ فهذا بحق هو العمل المجيد لابن رشد في ايضاح استقرار المصطلح الفلسفي نهائيا حتى زمانه؛ اي نهاية القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي) .

و هنا تبرز مشكلة جديدة؛ هي هذه المدّة الطويلة بين ابن رشد والجرجاني، فانها تزيد على قرنين من الزمان؛ هما القرنان السابع والثامن