{ ثُمَّ إِنِّى دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا } [نوح: 8] مصدر في موضع الحال أي مجاهرًا ، أو مصدر دعوتهم كـ"قعد القرفصاء"لأن الجهار أحد نوعي الدعاء يعني أظهرت لهم الدعوة في المحافل

{ ثُمَّ إِنِّى أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا } [نوح: 9] أي خلطت دعاءهم بالعلانية بدعاء السر ، فالحاصل أنه دعاهم ليلًا ونهارًا في السر ، ثم دعاهم جهارًا ، ثم دعاهم في السر والعلن ، وهكذا يفعل الآمر بالمعروف يبتدىء بالأهون ثم بالأشد فالأشد ، فافتتح بالمناصحة في السر فلما لم يقبلوا ثنّى بالمجاهرة ، فلما لم تؤثر ثلّث بالجمع بين الإسرار والإعلان.

و"ثم"تدل على تباعد الأحوال لأن الجهار أغلظ من الإسرار ، والجمع بين الأمرين أغلظ من إفراد أحدهما.

جزء: 4 رقم الصفحة: 431

{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ } [نوح: 10] من الشرك لأن الاستغفار طلب المغفرة ، فإن كان المستغفر كافرًا فهو من الكفر ، وإن كان عاصيًا مؤمنًا فهو من الذنوب { إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } [نوح: 10] لم يزل غفارًا لذنوب من ينيب إليه { يُرْسِلِ السَّمَآءَ } [نوح: 11] المطر { عَلَيْكُم مِّدْرَارًا } [نوح: 11] كثيرة الدرور ومفعال يستوي فيه المذكر والمؤنث { وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } [نوح: 12] يزدكم أموالًا وبنين { وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـاتٍ } [نوح: 12] بساتين { وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَـارًا } [نوح: 12] جارية لمزارعكم وبساتينكم ، وكانوا يحبون الأموال والأولاد فحرّكوا بهذا على الإيمان.

وقيل: لما كذبوه بعد طول تكرير الدعوة حبس الله عنهم القطر وأعقم أرحام نسائهم أربعين سنة أو سبعين ، فوعدهم أنهم إن آمنوا رزقهم الله الخصب ورفع عنهم ما كانوا فيه.

وعن عمر رضي الله عنه أنه خرج يستسقي فما زاد على الاستغفار فقيل له: ما رأيناك استسقيت فقال: لقد استسقيت بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر.

شبه عمر الاستغفار بالأنواء الصادقة التي لا تخطىء وقرأ الآيات.

وعن الحسن أن رجلًا شكا إليه الجدب فقال: استغفر الله.

وشكا إليه آخر الفقر ، وآخر قلة النسل ، وآخر قلة ريع أرضه ، فأمرهم كلهم بالاستغفار.

فقال له الربيع بين صبيح: أتاك رجال يشكون أبوابًا فأمرتهم كلهم بالاستغفار فتلا الآيات.

جزء: 4 رقم الصفحة: 431

{ مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا } [نوح: 13] لا تخافون لله عظمة.

عن الأخفش قال: