{ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ } [الأعراف: 32] من الثياب وكل ما يتجمل به { الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ } [الأعراف: 32] أي أصلها يعني القطن من الأرض والقز من الدود { وَالْطَّيِّبَـاتِ مِنَ الرِّزْقِ } [الأعراف: 32] والمستلذات من المآكل والمشارب.

وقيل: كانوا إذا أحرموا حرموا الشاة وما يخرج منها من لحمها وشحمها ولبنها { قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا فِى الْحَيَواةِ الدُّنْيَا } غير خالصة لهم لأن المشركين شركاؤهم فيها { خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَـامَةِ } [الأعراف: 32] لا يشركهم فيها أحد.

ولم يقل للذين آمنوا ولغيرهم لينبه على أنها خلقت للذين آمنوا على طريق الأصالة والكفار تبع لهم.

{ خَالِصَةٌ } بالرفع: نافع فـ { هِىَ } مبتدأ خبره { لِلَّذِينَ ءَامَنُوا } [العنكبوت: 12] و { وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم } [العنكبوت: 25] ظرف للخبر ، أو { خَالِصَةٌ } خبر ثانٍ أو خبر مبتدأ محذوف أي هي خالصة ، وغيره نصبها على الحال من الضمير الذي في الظرف الذي هو الخبر أي هي ثابتة للذين آمنوا في الحياة الدنيا في حال خلوصها يوم القيامة { كَذَالِكَ نُفَصِّلُ الايَـاتِ } [يونس: 24] نميز الحلال من الحرام { لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [البقرة: 230] أنه لا شريك له.

{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ } [الأعراف: 33] { رَبِّى } حمزة { الْفَوَاحِشَ } ما تفاحش قبحه أي تزايد { مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ } [الأنعام: 151] سرها وعلانيتها { وَالاثْمَ } أي شرب الخمر أو كل ذنب { وَالْبَغْىَ } والظلم والكبر { بِغَيْرِ الْحَقِّ } [الشورى: 42] متعلق بالبغي.

ومحل { وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـانًا } [الأعراف: 33] حجة النصب كأنه قال حرم الفواحش وحرم الشرك { يُنَزِّلَ }

جزء: 2 رقم الصفحة: 71

بالتخفيف: مكي وبصري ، وفيه تهكم إذ لا يجوز أن ينزل برهانًا على أن يشرك به غيره { وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ } [البقرة: 169] وأن تتقولوا عليه وتفتروا الكذب من التحريم وغيره { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ } [الأعراف: 34] وقت معين يأتيهم فيه عذاب الاستئصال إن لم يؤمنوا ، وهو وعيد لأهل مكة بالعذاب النازل في أجل معلوم عند الله كما نزل بالأمم { فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ } [الأعراف: 34] قيد بساعة لأنها أقل ما يستعمل في الإمهال { يَسْتَقْدِمُونَ * يَـابَنِى ءَادَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ } هي"إن"الشرطية ضمت إليها"ما"مؤكدة لمعنى الشرط ، لأن"ما"للشرط ولذا لزمت فعلها النون الثقيلة أو الخفيفة { رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَـاتِى } [الأعراف: 35] يقرءون عليكم كتبي وهو في موضع رفع صفة لـ { رُسُلُ } وجواب الشرط { فَمَنِ اتَّقَى } [الأعراف: 35] الشرك { وَأَصْلَحَ } العمل منكم { فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } [البقرة: 38] { بِـاَايَـاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَآ } [الأعراف: 36] تعظموا عن الايمان بها { أُوالَـائِكَ أَصْحَـابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـالِدُونَ } [البقرة: 39] .

جزء: 2 رقم الصفحة: 71

{ فَمَنْ أَظْلَمُ } [الأنعام: 144] فمن أشنع ظلمًا { مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـاَايَـاتِهِ } [الأنعام: 21] ممن تقول على الله ما لم يقله أو كذب ما قاله { أؤلئك يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَـابِ } [الأعراف: 37] ما

كتب لهم من الأرزاق والأعمار { حَتَّى إِذَا جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا } [

جزء: 2 رقم الصفحة: 76