{ وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى } [الأعراف: 150] من الطور { إِلَى قَوْمِهِ } [نوح: 1] بني إسرائيل { غَضْبَـانَ } حال من { مُوسَى } { أَسَفًا } حال أيضًا أي حزينًا { قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى } [الأعراف: 150] قمتم مقامي وكنتم خلفائي { مِن بَعْدِى } [الصف: 6] والخطاب لعبدة العجل من السامري وأشياعه ، أو لهارون ومن معه من المؤمنين ، ويدل عليه قوله { اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى } [الأعراف: 142] والمعنى بئسما خلفتموني حيث عبدتم العجل مكان عبادة الله ، أو حيث لم تكفوا من عبد غير الله ، وفاعل { بِئْسَ } مضمر يفسره { بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى } والمخصوص بالذم محذوف تقديره بئس خلافة خلفتمونيها من بعدي خلافتكم.

ومعنى { مِن بَعْدِى } [الصف: 6] بعد قوله { خَلَفْتُمُونِى } من بعد ما رأيتم مني من توحيد الله ونفي الشركاء عنه ، أو من بعد ما كنت أحمل بني إسرائيل على التوحيد وأكفهم عن عبادة البقرة حين قالوا { اجْعَل لَّنَآ إِلَـاهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ } [الأعراف: 138] ومن حق الخلفاء أن يسيروا بسيرة المستخلف { أَعَجِلْتُمْ } أسبقتم بعبادة العجل { أَمْرَ رَبِّكُمْ } [الأعراف: 150] وهو إتياني لكم بالتوراة بعد أربعين ليلة.

وأصل العجلة طلب الشيء قبل حينه.

وقيل: عجلتم بمعنى تركتم { وَأَلْقَى الالْوَاحَ } [الأعراف: 150] ضجرًا عند استماعه حديث العجل غضبًا لله ، وكان في نفسه شديد الغضب وكان هارون ألين منه جانبًا ، ولذلك كان أحب إلى بني إسرائيل من موسى ، فتكسرت فرفعت ستة أسباعها وبقي سبع واحد ، وكان فيما رفع تفصيل كل شيء وفيما بقي هدى ورحمة { وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ } [الأعراف: 150] بشعر رأسه غضبًا عليه حيث لم يمنعهم من عبادة العجل { يَجُرُّهُا إِلَيْهِ } [الأعراف: 150] عتابًا عليه لا هوانًا به وهو حال من موسى { قَالَ ابْنَ أُمَّ } [الأعراف: 150] بني الابن مع الأم على الفتح كـ"خمسة عشر"وبكسر الميم: حمزة وعلي وشامي ، لأنه أصله أمي فحذف الياء اجتزاء عنها بالكسرة ، وكان ابن أمه وأبيه.

وإنما ذكر الأم لأنها كانت مؤمنة ولأن ذكرها أدعى إلى العطف { إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِى } [الأعراف: 150] أي إني لم آل جهدًا في كفهم بالوعظ والإنذار ولكنهم استضعفوني وهموا بقتلي { فَلا تُشْمِتْ بِىَ الاعْدَآءَ } [الأعراف: 150] الذين عبدوا العجل أي لا تفعل بي ما هو أمنيتهم من الاستهانة بي والإساءة إلي { وَلا تَجْعَلْنِى مَعَ الْقَوْمِ الظَّـالِمِينَ } [الأعراف: 150] أي قرينًا لهم بغضبك علي.

فلما اتضح له عذر أخيه.

جزء: 2 رقم الصفحة: 108

جزء: 2 رقم الصفحة: 115