أو لمجاهدة الكفار لأنهم لو رفضوها لغلبوهم وقتلوهم ، أو للشهادة لقوله تعالى { بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ } [آل عمران: 169] (آل عمران: 961) { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ } [الانفال: 24] أي يميته فتفوته الفرصة التي هو واجدها وهي التمكن من إخلاص القلب ، فاغتنموا هذه الفرصة وأخلصوا قلوبكم لطاعة الله ورسوله ، أو بينه وبين ما تمناه بقلبه من طول الحياة فيفسخ عزائمه { وَأَنَّهُا إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } [الانفال: 24] واعلموا أنكم إليه تحشرون فيثيبكم على حسب سلامة القلوب وإخلاص الطاعة { وَاتَّقُوا فِتْنَةً } [الانفال: 25] عذابًا { لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَآصَّةً } [الانفال: 25] هو جواب للأمر أي إن أصابتكم لا تصب الظالمين منكم خاصة ولكنها تعمكم ، وجاز أن تدخل النون المؤكدة في جواب الأمر لأن فيه معنى النهي كما إذا قلت"انزل عن الدابة لا تطرحك"وجاز"لا تطرحنك".

و"من"في { مِّنكُم } للتبعيض { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [البقرة: 196] إذا عاقب.

{ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ } [الانفال: 26] "إذ"مفعول به لا ظرف أي واذكروا وقت كونكم أقلة أذلة { مُّسْتَضْعَفُونَ فِى الارْضِ } [الانفال: 26] أرض مكة قبل الهجرة: يستضعفكم قريش { تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ } [الانفال: 26] لأن الناس كانوا لهم أعداء مضادين إلى المدينة { وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ } [الانفال: 26] بمظاهرة الأنصار وبإمداد الملائكة يوم بدر { وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَـاتِ } [النحل: 72] من الغنائم ولم تحل لأحد قبلكم { لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة: 52] هذه النعم.

جزء: 2 رقم الصفحة: 143

{ يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ } [الانفال: 27] بأن تعطلوا فرائضه { وَالرَّسُولِ } بأن لا تستنوا به { وَتَخُونُوا } جزم عطف على { لا تَخُونُوا } [الانفال: 27] أي ولا تخونوا { أَمَـانَـاتِكُمْ } فيما بينكم بأن لا تحفظوها { وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة: 22] تبعه ذلك ووباله ، أو وأنتم تعلمون أنكم تخونون يعني أن الخيانة توجد منكم عن تعمد لا عن سهو ، أو وأنتم علماء تعلمون حسن الحسن وقبح القبيح ، ومعنى الخون النقص كما أن معنى الإيفاء التمام ، ومنه تخوّنه إذا انتقصه ، ثم استعمل في ضد الأمانة والوفاء ، لأنك إذا خنت الرجل في شيء فقد أدخلت عليه النقصان فيه { وَاعْلَمُوا أَنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَـادُكُمْ فِتْنَةٌ } أي سبب الوقوع في الفتنة وهي الإثم والعذاب ، أو محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم على حدوده { وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُا أَجْرٌ عَظِيمٌ } [الانفال: 28] فعليكم أن تحرصوا على طلب ذلك وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا على جمع المال وحب الولد { يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا } نصرًا لأنه يفرق بين الحق والباطل ، وبين الكفر بإذلال حزبه والإسلام بإعزاز أهله ، أو بيانًا وظهورًا يشهر أمركم ويبث صيتكم وآثاركم في أقطار الأرض من قولهم"سطع الفرقان"أي طلع الفجر ، أو مخرجًا من الشبهات وشرحًا للصدور ، أو تفرقة بينكم وبين غيركم من أهل الأديان وفضلًا ومزية في الدنيا والآخرة { وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ } [الانفال: 29] أي الصغائر