{ وَقَالُوا مَا هِىَ } [الجاثية: 24] أي ما الحياة لأنهم وعدوا حياة ثانية { إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا } [المؤمنون: 37] التي نحن فيها { نَمُوتُ وَنَحْيَا } [المؤمنون: 37] نموت نحن ونحيا ببقاء أولادنا ، أو يموت بعض ويحيا بعض ، أو نكون مواتًا نطفًا في الأصلاب ونحيا بعد ذلك ، أو يصيبنا الأمران الموت والحياة يريدون الحياة في الدنيا والموت بعدها وليس وراء ذلك حياة.

وقيل: هذا كلام من يقول بالتناسخ أي يموت الرجل ثم تجعل روحه في موات فيحيا به { وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلا الدَّهْرُ } [الجاثية: 24] كانوا يزعمون أن مرور الأيام والليالي هو المؤثر في هلاك الأنفس

وينكرون ملك الموت وقبضه الأرواح بإذن الله ، وكانوا يضيفون كل حادثة تحدث إلى الدهر والزمان ، وترى أشعارهم ناطقة بشكوى الزمان ومنه قوله عليه السلام:"لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر"أي فإن الله هو الآتي بالحوادث لا الدهر { وَمَا لَهُم بِذَالِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ } [الجاثية: 24] وما يقولون ذلك من علم ويقين ولكن من ظن وتخمين.

جزء: 4 رقم الصفحة: 198

{ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَـاتُنَا } [يونس: 15] أي القرآن يعني ما فيه من ذكر البعث { بَيِّنَـاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ } [الجاثية: 25] وسمى قولهم حجة وإن لم يكن حجة لأنه في زعمهم حجة { إِلا أَن قَالُوا ائْتُوا } أي أحيوهم.

جزء: 4 رقم الصفحة: 203

{ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـادِقِينَ } [البقرة: 23] في دعوى البعث ، و { حُجَّتَهُمْ } خبر"كان"واسمها { أَن قَالُوا } [العنكبوت: 29] والمعنى ما كان حجتهم إلا مقالتهم: { ائْتُوا بِـاَابَآ ـاِنَآ } [الجاثية: 25] وقرىء { حُجَّتَهُمْ } بالرفع على أنها اسم"كان"و { أَن قَالُوا } [العنكبوت: 29] الخبر.

{ قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ } [الجاثية: 26] في الدنيا { ثُمَّ يُمِيتُكُمْ } [الجاثية: 26] فيها عند انتهاء أعماركم { ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـامَةِ } [الجاثية: 26] أي يبعثكم يوم القيامة جميعًا ومن كان قادرًا على ذلك كان قادرًا على الإتيان بآبائكم ضرورة { لا رَيْبَ فِيهِ } [الأنعام: 12] أي في الجمع { وَلَـاكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ } [الأعراف: 187] قدرة الله على البعث لإعراضهم عن التفكر في الدلائل { وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَـاوَاتِ وَالارْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَـاـاِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ } [الجاثية: 27] عامل النصب في { يَوْمِ الْقِيَـامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَـاكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ } { يَخْسَرُ } و { يَوْمَـاـاِذٍ } بدل من { يَوْمِ الْقِيَـامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَـاكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ } { وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً } [الجاثية: 28] جالسة على الركب ، يقال: جثا فلان يجثو إذا جلس على ركبتيه وقيل جاثية مجتمعة { كُلَّ أُمَّةٍ } [غافر: 5] بالرفع على الابتداء { كُلَّ } بالفتح: يعقوب على الإبدال من { كُلَّ أُمَّةٍ } [غافر: 5] { تُدْعَى إِلَى كِتَـابِهَا } [الجاثية: 28] إلى صحائف أعمالها فاكتفى باسم الجنس فيقال لهم { الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [الجاثية: 28] في الدنيا.

جزء: 4 رقم الصفحة: 203

{ هَـاذَا كِتَـابُنَا } [الجاثية: 29] أضيف الكتاب إليهم لملابسته إياهم لأن أعمالهم مثبتة

فيه وإلى الله تعالى لأنه مالكه والآمر ملائكته أن يكتبوا فيه أعمال عباده { يَنطِقُ عَلَيْكُم } [الجاثية: 29] يشهد عليكم بما عملتم { بِالْحَقِّ } من غير زيادة ولا نقصان { إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [الجاثية: 29] أي نستكتب الملائكة أعمالكم.

وقيل: نسخت واستنسخت بمعنى وليس ذلك بنقل من كتاب بل معناه نثبت { فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّـالِحَـاتِ فَهُمْ فِى رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ } [الروم: 15] جنته { ذَالِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ } [الجاثية: 30] .