* أَسَدٌ وتَمِيمٌ: جاء القومُ تَتْرَى يا هذا، مثلُ: فَعْلَى؛ إلا بني كِنَانَةَ [1] ... جاء القومُ تَتْرًى، فيُنَوِّنون.

* {وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا} ، «الزُّبُرُ» : جِمَاعُ الزَّبُورِ [الزُّبُور] ، وقد قَرَأَ بعضُهم: {زُبَرًا} ، فِرَقًا وقِطَعًا، مثل قولِه في الكَهْفِ: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ} ، وواحِدَتُه: زُبْرَةٌ، وليستا بلُغَتين.

* {سَامِرًا تَهْجُرُونَ} ، من هَجَرْتُ الشَّيْءَ، إذا رَفَضْتَه، وقد فسَّر بعضُهم «تَهْجُرُونَ» كما تقولُ: هَجَرَ الرجلُ في مَنَامِه، إذا هَذَى، وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ: {سَامِرًا تُهْجِرُونَ} ، معناه: تقولون الهُجْرَ من القولِ، وليس هذه الوجوهُ بلغاتٍ، ولكنَّها معانٍ.

* {لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا} ، أهلُ الحجازِ يقولون: لَعَلِّي، ولَعَلَّك، ولَعَلَّ زيدًا، وبعضُ بني أَسَدٍ يقولُ: لَعَلِّ زيدٍ، يخفضون.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

لَعَلِّ النَّاسِ فَضَّلَكُمْ عَلَيْهِمْ ... بِشَيْءٍ أَنَّ أُمَّكُمُ شَرِيمُ

وبعضُهم يقولُ: عَلِّ، بطرحِ اللامِ، ويخفضُ بها أيضًا.

وأَنْشَدوا أيضًا:

عَلِّ صُرُوفِ الدَّهْرِ أَوْ دَوْلَاتِهَا

يُدِلْنَنَا اللَّمَّةَ مِنْ لَمَّاتِهَا

(1) أصاب آخرَ حرفين منها قطعٌ في طرف الورقة.