أُنَاسٌ أَصَدُّوا النَّاسَ بِالسَّيْفِ عِنْهُمُ ... صُدُودَ السَّوَاقِي عَنْ أُنُوفِ الْحَوَائِمِ

وأَنْشَدَنِي المُفَضَّلُ:

أَصَدَّ نَشَاصَ ذِي الْقَرْنيْنِ [1] حَتَّى ... تَوَلَّى عَارِضُ الْمَلِكِ الْهُمَامِ

فإذا قَالوا: فَعَلْتُ، وهم يريدون ألَّا يقعَ الفعلُ؛ قَالوه بغيرِ ألفٍ: صَدَدْتُ [عنك] ، وفي «فَعَل» إذا لم يقعْ لغتان: يَصِدُّون، ويَصُدُّون.

* العربُ تقولُ: [قد] اسْوَدَّ، وابْيَضَّ، وقُضَاعَةُ تقولُ: اسْوَادَّ، وابْيَاضَّ، ورُبَّما أَخَذَ بعضُهم من لغةِ بعضٍ، وذُكِرَ لي عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنه قال: «لا تَشْتَرُوا الثَّمَرَ أو النَّخْلَ حتى يَصْفَارَّ ويَحْمَارَّ» .

* {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ} ، و {قُرْحٌ} ، وقد زَعَم بعضُ المفسِّرين أن القُرْحَ هو أَلَمُ الِجَراحاتِ، والقَرْحُ هو الجِرَاحةُ.

* {وَمَا ضَعُفُوا} ، العربُ على رفعِ العينِ، وسمعتُ بعضَ [2] بني فَقْعَسٍ يقولُ: ضَعَفْتُ عن السَّفَرِ.

* أهلُ الحجازِ يقولون: هَاهُنَا، مقصورٌ، وأَسَدٌ يقولون: هَاهُنَاءيهِ ناسٌ كثيرٌ، وهَاهُنَاءِ [3] ، خفضًا بهاءٍ وبغيرِ هاءٍ، تَمِيمٌ: هَاهَنَّا زيدٌ [فَاعْلَم] .

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

(1) في النسخة: «القَرْنِيْنِ» على الإمالة.

(2) في النسخة: «بَعْضُ» .

(3) في النسخة: «هَاهُنَآ» .