الولد، وأما لو كان وطئًا يلحق معه الولد لكان من الجائز أن تعقد عليها دون استبراء، قال ابن قدامة في المغني: وكل معتدة من غير النكاح الصحيح كالزانية والموطوءة بشبهة، أو في نكاح فاسد فقياس المذهب تحريم نكاحها على الواطئ وغيره. والأولى حل نكاحها لمن هي معتدة منه إن كان يلحقه نسب ولدها، لأن العدة لحفظ مائه وصيانة نسبه، ولا يصان ماؤه المحرم عن مائه المحترم، ولا يحفظ نسبه عنه، ولذلك أبيح للمختلعة نكاح من خالعها، ومن لا يلحقه نسب ولدها كالزانية لا يحل له نكاحها، لأن نكاحها يفضي إلى اشتباه النسب، فالواطئ كغيره في أن الولد لا يلحق نسبه بواحد منهما. انتهى.

فانظر في مسألتك واعرف أين هي مما ذكر، فإن كان العقد الأول صحيحًا -حسبما بينا- فالنكاح صحيح كما قال إمام المسجد، وإن كان فاسدًا وأنت على يقين من فساد الوطء به، فلا بد من انتظار عدة استبراء، وكذلك إن كنت تعتقد إباحة الوطء، إلا أن هذا الفرع الأخير محل اختلاف كما بينا.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

الإشهاد على رضا المرأة قبل عقد النكاح

تاريخ الفتوى: ... 17 محرم 1428 / 05-02-2007

السؤال

بعض الناس أثناء العقد، يرسلون شخصين إلى البنت التي سيُعقَد عليها ويأخذا رأيها في الموافقة على الزوج، أو في توكيلها موافقتها على توكيل أبيها، فهل هذا صحيح، وما هو حقيقة دور الشهود، وهل يلزم أن يشهد على توكيل البنت لأبيها وهو بطبيعته وكيل أصلي عنها؟ لكم تقديري واحترامي.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد بينا في الفتوى رقم: 47054 أن الإشهاد على رضا المرأة مستحب وليس واجبًا، وأما الذي لا بد منه فهو الإشهاد على عقد النكاح، فيكون دور الشهود هو الشهادة على ما تم من إيجاب الولي وقبول الزوج، ولمعرفة حكم عقد النكاح إذا تم بغير رضا الزوجة، تُراجع فيها الفتوى رقم: 75870.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

رضا الولي هل يصير العقد الفاسد صحيحا

تاريخ الفتوى: ... 09 محرم 1428 / 28-01-2007

السؤال

تقدم شاب لخطبة أختي ووافق والدي ولم تكن والدتي موافقه فرفض والدي فكتبت أختي كتابها بدون ولي ولكن عند مأذون وبشهود وأشهرت ذلك لكثير من الناس حتى يصلنا الخبر ولكنها لم تدخل وعندما عرف خالي قال سأقتله أو سألفق له تهمة