{يا أيها الذين آمنوا} و {يا عبادي} يشملهما عند الأكثرين.
وذهب شذوذ من الناس إلى: أنه مختص بالأمة"لم"يدخل تحته النبي عليه السلام.
ومنهم: من فصل كالصيرفي من أصحابنا بين ما يكون مصدرا بأمر الرسول بالتبليغ كقوله: {قل يا أيها الناس} ، وبين ما لا يكون كذلك كما سبق فقال بعموم: الثاني دون الأول.