وفي التهذيب: يقال: فلانة أكيلي للمرأة التي تؤاكلك وفي حديث النهي عن المنكر: والنطيحة، إذ لا يقال: شاة أكيلة ونطيحة.
ثم إن الحقيقة يحتمل أن تكون بمعنى"الفعل"فيكون معناها الثابتة.
ويحتمل أن تكون هي"المفعول"فيكون معناها المثبتة.
المسألة الثانية
في حد الحقيقة بحسب اصطلاح العلماء.
الحقيقة: عبارة عن اللفظ المستعمل في إفادة ما وضع اللفظ له أولا، بالنسبة إلى الاصطلاح الذي وقع التخاطب به.
خرج بقولنا: اللفظ المستعمل في إفادة ما وضع اللفظ له أولا. المجاز.
هذا على رأي من يفسره الوضع في المجاز لأنه وإن كان اللفظ موضوعا له،