خلاف ظاهر العموم، إذ النكرة في سياق النفي من أدل ألفاظ العموم، وخلاف ما أشعر به اللفظ من التعليل، فإنه يشعر إشعارا ظاهرا على أن العلة لذلك هو مطلق الكفر لما سبق، وكن الخاص معطوفا عليه لا يصلح أن يكون قرينة مخصصة له لما سبق في العموم.

المسألة الخامسة

من التأويلات البعيدة، تأويل بعض أصحابنا: قوله عليه السلام:"من ملك ذا رحم محرم عتق عليه"فإنه أوله عن عمومه وخصصه بالأصول