"لحكم"المنطوق، أو مخالفا له، فهذه أقسام سبعة.

"أولها: ما يدل بالوضع".

وثانيها: ما يدل بغيره، لكن في محل النطق وهما مسميان بدلالة المنطوق، لكن يختص الأول منهما بالصريح، والثاني بغير الصريح.

وثالثها: وهو ما يدل في محل النطق: وهو مقصود يتوقف عليه الوجود أو الصدق وهو المسمى بدلالة الاقتضاء.

ورابعها: وهو ما اقترن محل النطق بحكم لو لم يكن للتعليل كان لغوا وهو المسمى بدلالة التنبيه والإيماء.

وخامسها: وهو أن لا يقصد وهو في محل النطق ويسمى دلالة الإشارة] نحو قوله عليه السلام في حق النساء": إنهن ناقصات عل ودين"فقيل: يا رسول الله ما نقصان دينهن؟ فقال رسول الله عليه السلام:"تبقى إحداهن شطر دهرها لا تصوم ولا تصلي"فإنه يدل على أن أكثر