من الميتة بإهاب ولا عصبٍ"وفى المشبه به في مسألة تخليل الخمر على قوله (أرقها) ."
وسادس عشرها: أن تكون دلالة أحدها مؤكدة، ودلالة الآخر غير مؤكدة، فالمؤكدة أولى كقوله عليه السلام:"أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل"فإنه راجح على ما ترويه الحنفية من قوله