واختلفوا في أنه هل هو حقيقة في غيرهما أم لا؟
فذهب المحققون منا: إلى أنه ليس بحقيقة في غيرهما.
وقال بعض الفقهاء: إنه حقيقة في الفعل أيضًا لحصول كونه فعلًا.
وأما المعتزلة: فقد اتفقوا على أنه حقيقة في القول المخصوص فقط إلا أبا الحسين البصري منهم: فإنه زعم أنه مشترك بينه وبين الشيء والصفة، والشأن، والطريق، وأنه ليس حقيقة في الفعل بخصوص كونه فعلًا