ذكره الزركلي في"الأعلام" (3/ 314) .
3 -بلوغ القاصد جُلّ المقاصد
ذكره الطباخ في"إعلام النبلاء" (7/ 97) . وهو شرح لـ"بداية العابد وكفاية الزاهد"كما هو مرقوم في عنوان مخطوطته.
منه نسخة خطية في الظاهرية رقم (13973) عدد أوراقها (63) ورقة، بخط نسخ، نُسخت سنة (1171 هـ) .
ذكره الطباخ في"إعلام النبلاء" (7/ 97) والزركلي في"الأعلام" (3/ 314) .
وقد حققه محمد بن ناصر العجمي معتمدًا على نسخة خطية وحيدة تقع في (26) ورقة، نسخها عبد الرحمن آل جلاجل سنة (1341 هـ) عن نسخة المصنف المنسوخة سنة (1159 هـ) ، وذكر أنه حصل عليها من إحدى المكتبات الخاصة في نجد.
وصدر الكتاب عن دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (1417 هـ / 1997 م) .
هو أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام، الدَّمَنْهوري، شيخ الجامع الأزهر في وقته. ويلقب بـ"المذاهبي"لعلمه بالمذاهب الأربعة.
ترجمه المرادي في"سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر" (1/ 117) . له:
ذكره سليمان بن رصد الحنفي في"كنز الجوهر في تاريخ الأزهر" (ص 131) والزركلي في"الأعلام" (1/ 164) .