ذكره ابن رجب (2/ 411) قائلًا: وذُكر أنه طالع"المغني"للشيخ موفق الدين ثلاثًا وعشرين مرة. وكان يستحضر كثيرًا منه أو أكثره، وعلق عليه حواشي وفوائد. وكذا ذكره العليمي (5/ 46) وابن مفلح في"المقصد" (2/ 55) وابن العماد في"الشذرات" (8/ 157) .

وأحال عليه المرداوي في"الإنصاف" (20/ 58) .

ذكره العليمي (5/ 46) . وقال ابن رجب في ترجمة ولده: الشرف عبد الرحيم الزريراني: وقد اختصر"فروق"السامري، وزاد عليها فوائد واستدراكات من كلام أبيه وغيره [1] . اهـ. فلعل لأبيه تعاليق على الفروق.

وذكره المرداوي في مقدمة"الإنصاف" (ص 19) ولم يبيِّن من هو الزريراني: الأب أم الإبن؟

وفي جامعة أم القرى رسالة دكتوراه بعنوان:"إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل"قدمها عمر بن محمد السبيل سنة (1412 هـ) ولعلها هي الكتاب المذكور.

ذكره ابن بدران في"المدخل" (ص 414) في ترجمة الزريراني. وقال الشيخ بكر أبو زيد في"المدخل" (ص 749) :"وأما ما ذكره -أي ابن بدران- من تسمية كتاب، آخر باسم"الوجيز"لشيخ السراج الدجيلي: عبد الله بن محمد الزريراني المتوفى سنة (729 هـ) ، فلم أر من ذكره بعد البحث والاستقراء، ولعله لما رأى ذكر"الوجيز"في ترجمة الزريراني ممتدحًا له [2] وَهِم في عزوه إليه". اهـ.

وذكر محققا"شرح الكوكب المنير" (3/ 307) احتمال كون"الوجيز"للزريراني اعتمادًا على ما ذكره ابن بدران.

(1) الذيل 2/ 436. وانظر ص 348 من هذا الكتاب.

(2) امتدح الزريراني"وجيز"تلميذه الدجيلي، كما سيأتي في الصفحة 336. وهذا مذكور في ترجمة الدجيلي لا الزربراني.