في"الهدية" (1/ 698) وابن بدران في"المدخل" (ص 417) .

وأحال عليه المرداوي في"الإنصاف" (1/ 83) .

ذكرهما المرداوي في جملة موارد كتابه"الإنصاف"، فقال في المقدمة (ص 19) :".. والتذكرة والتسهيل، لإبن عبدوس المتأخر على ما قيل". وهذا يجعلنا نتوقف في التحقق من نسبة هذين الكتابين إلى ابن عبدوس المترجَم. وذكر ابن حميد في"الدر المنضد" (ص 47) كتاب"التذكرة"منسوبًا إلى ابن عبدوس، ولم يفصح عن اسمه، وبيض لتاريخ وفاته، مما يدل على أنه لم يتحقق شيئًا من ذلك. وقال الدوسري في هامشه: لم أعثر على ترجمته. ولعله الآتي في"الذيل"برقم (143) . اهـ. يعني بذلك عليًا هذا.

وهناك من علماء الحنابلة ثلاثة كل واحد منهم يقال له ابن عبدوس: اللأول: هذا.

والثاني: محمد بن عبدوس بن كامل. وهو من المتقدمين ترجمه ابن أبي يعلى في"الطبقات" (1/ 341) توفي سنة (293 هـ) .

والثالث: نصر الله بن عبد العزيز بن صالح الحرّاني. ذكره العليمي في"المنهج" (4/ 51) فيمن لم تؤرخ وفاتهم. وترجمه ابن رجب في"الذيل" (1/ 447) وقال: قال ابن الحنبلي: مات ابن عبدوس قبل الستمئة بِآمِدَ، -رَحِمَهُ اللهُ-.

وذكر في ترجمته أنه تلميذ أبي الحسن علي بن عمر صاحب"المذهب".

فلعل هذا المتأخر هو صاحب"التذكرة"و"التسهيل"على ما يرمي إليه كلام المرداوي السابق.

وقال المرداوي في وصف"التذكرة": إنه بناها على الصحيح من